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作者:左汶骏     时间:2018-10-24

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记者看到,在该校校舍外围东侧有一排猪舍。猪舍前有两个罐子,分别用于发酵沼气和储存沼气,一个池子则用于出沼渣。3亩多的菜地里,绿油油地铺满了蔬菜。

自《红楼梦》问世以来,以“考证之眼”来读《红楼梦》即成为红学研究不二法门。如王国维在《红楼梦评论》一文中所言:“自我朝考证之学盛行,而读小说者,亦以考证之眼读之。于是评《红楼梦》者,纷然索此中之主人公为谁……综观评此书者之说,约有两种:一谓述他人之事,一谓作者自写其生平也。”王国维不否认考证“作者之姓名与著书之年月”的学术合法性,但他坚决反对把考证法作为《红楼梦》研究的主要方法。原因很简单:《红楼梦》是文学作品,“贵具体而不贵抽象”,“举人类全体之性质,置于个人之名字之下”。在王国维看来,《红楼梦》之所以为“宇宙之大著述”,是因为其在美学、伦理学上所展现出的伟大价值,所以把大部分精力花在考证上面是“甚不可解”的。由是来看,今天围绕着《红楼梦》的解读所引发的争论,不管是以胡文彬为代表的专业红学家还是以苏苓、王小山为代表的另类红学家,他们在以“考证之眼”来解读《红楼梦》上并无二致。就考证而言,由于存在“曹雪芹是谁的儿子?”、“脂砚斋是什么人?”、“续书的作者是谁?”等死结,红学研究不仅自身难有建树,而且也无力阻止红学的圈外人打着考证的旗号对《红楼梦》进行另类的解读,“反正都不靠谱,干脆都不靠谱算了”(王小山语)。显然,要走出当下的困境,就不能再抱残守缺于考证一隅,而应回归文学研究之本位。(范方俊)

在导师的指导下,他和同伴攻克难关,在萤光显微成像技术上取得突破。凭借本科期间的科研成果,王洵即将前往美国加州理工学院攻读生物物理方向的博士学位。

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除了鼓励老艺人带徒授艺外,景宁还针对畲族歌舞等36项畲族民间技艺青黄不接的状况,投入100多万元专项资金,在全县的6所中、小学校建立了畲族民间艺术传承培训基地。10多位畲族老艺人先后为中小学生授课,培养畲族技艺“小传人”500余名。畲族民间艺术的传承走进了课堂。畲族的歌舞、体育等项目被精编成乡土教材,纳入学生必修课程。 (刘慧 叶秀华)

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谈到自己认为办得最畅快、最大快人心的议案,张世昌毫不犹豫地回答:“肯定是成都纺织品公司的案子,该案中,“港商”林少华与成都纺织品公司合资后,通过伪造董事会决议等手段,向银行贷款2亿多元。其中数千万元转入他的娱乐公司;他还串通官员,侵吞了属于成纺的近7亩土地……”

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  各国的中小学课程改革虽然在方式、方法和理念上有差别,但是工作过程基本上是相似的。课程的实施阶段在课程改革的整个过程中的位置究竟如何呢?我们可以看一下历史上的教训。20世纪美国曾进行了一场大规模的课改运动,但未能取得预期的成效,失败的原因是一线的校长和教师不理解,美国的专家进行了反思与总结,认为:“改革很多时候被视为失败,其实不然,因为他们从来就未得到实施。”第一线的校长和教师不理解,再好的文本、再好的思想、再好的要求、再好的愿望,在学校里无法落实。在我国的课改实施过程中,也可以看到在有些地区、有些学校,课堂里依然如故:教师单一讲授,不断考试强化,这些现象并没有得到真正的改变。长此以往,就会导致没有“做”就失败了。因此,实施阶段是课改成败的关键阶段。

兵团人事局公务员管理处处长孙伟说,在新疆工作的大学生西部计划志愿者、兵团选派到基层工作满一年以上的高校毕业生等,参加两门科目考试的笔试成绩加5分,参加三门科目考试的笔试成绩加7.5分。

听评课的过程也是检查教师执行教学常规的过程。听课教师在不影响师生正常教与学的情况下,可以翻翻学生的课本和作业本,了解学情和教情,了解学生的原有学习情况和教师批改情况;在学生独立作业时观察其作业过程,看他们是否已突破重点,化解难点,以这种方式来检验课堂教学效果。这样,听课教师在参与的过程中既了解了执教者教学常规的执行情况,也了解了学生是否有良好的学习习惯、浓厚的学习兴趣、积极的参与状态,这也是评课的重要内容。

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  虽然学校文化建设的重要性广为人知,但很多学校在具体的操作过程中走入了误区。中国教育学会常务副会长郭振有认为,现在有很多学校投资巨大,装修豪华,非常现代化、贵族化,却没有文化气息。“没有文化建设的学校,等于一个少了筋骨没有灵魂的空壳,永远不能以鲜活、伟岸、丰满的形象站立起来。”李金池认为,“学校文化是一所学校区别于其他学校的个性体现,独特和鲜活是它的生命力。因此,学校文化不能移植,不能引进,更不能照搬照抄,必须从自身实际出发,量身打造。学校文化是一种积淀,是一种生长,需要有一个播种、发芽、生根、出苗、长大、开花、结果的过程,不能急于求成,拔苗助长,幻想一朝一夕取得突破性进展是不切实际的”。

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